Ngày nay, từ "tinh hoa" thường có nghĩa là bản chất chính của bất kỳ hiện tượng nào, nghĩa chính của nó. Nhưng một khi thuật ngữ này có một ý nghĩa hơi khác.
Được dịch từ tiếng Latinh, từ tinh hoa có nghĩa đen là "bản chất thứ năm." Liên quan đến cái mà nó là "thứ năm", người ta có thể hiểu được nếu chúng ta nhớ lại ý tưởng về thế giới đã tồn tại trong triết học cổ đại.
Tinh hoa triết học cổ đại
Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Empedocles đã trở thành người sáng lập ra ý tưởng về 4 yếu tố hình thành nên mọi thứ tồn tại trên thế giới. Những yếu tố này là nước, đất, không khí và lửa. Tất cả sự khác biệt giữa thực vật, động vật và các đối tượng khác được giải thích bằng tỷ lệ của các nguyên tố. Ý tưởng này thường được chấp nhận trong triết học cổ đại. Aristotle cũng tôn trọng nó, nhưng ông quyết định bổ sung những lời dạy của Empedocles.
Theo Aristotle, cùng với bốn yếu tố chính, còn có yếu tố thứ năm, về cơ bản khác với chúng. Nó là tinh tế và hoàn hảo nhất, nó vĩnh cửu, tức là không phát sinh và không thể bị tiêu diệt, các ngôi sao và bầu trời bên ngoài quỹ đạo mặt trăng được tạo ra từ nó. Nguyên tố này mà Aristotle gọi là ether hay "bản chất thứ năm" và đây là cách thuật ngữ "tinh hoa" xuất hiện.
Đã có trong số các triết gia cổ đại, ý tưởng về tinh hoa đã vấp phải sự chỉ trích. Một số người trong số họ tin rằng không cần phải thừa nhận sự tồn tại của bất kỳ yếu tố bổ sung nào để giải thích, ví dụ, bản chất của các ngôi sao, nếu chúng ta giả định rằng chúng được cấu tạo bởi lửa. Luận thuyết của triết gia Xenarch được gọi là "Chống lại tinh hoa". Và ý tưởng bị mắc kẹt.
Tinh hoa trong triết học của thời kỳ Phục hưng và hiện đại
Những tư tưởng của triết học cổ đại đã được kế thừa từ thời Trung cổ, và đặc biệt là thời kỳ Phục hưng. Agrippa Nettesheim, G. Bruno, F. Bacon và một số triết gia khác của thời kỳ Phục hưng và đầu thời cận đại coi tinh hoa là sợi dây liên kết giữa người phàm, thể xác vật chất và linh hồn bất tử. Thiên thể, có cả bản chất vật chất và phi vật chất, bao gồm nó.
Ý tưởng về tinh hoa phổ biến trong những ngày đó F. Rable, trong cuốn tiểu thuyết "Gargantua và Pantagruel", thậm chí còn chế nhạo điều này, nhắc đến một "người chiết xuất tinh hoa" nào đó.
Ý tưởng về tinh hoa trong thuật giả kim có tầm quan trọng lớn. Cô ấy được coi là nguyên tố cơ bản của mọi sự tồn tại, được chiết xuất bởi chính Chúa. Một số nhà tư tưởng - ví dụ, Theophrastus Paracelsus - đã xác định "bản chất thứ năm" bí ẩn là … con người! Cách tiếp cận này hoàn toàn phù hợp với triết học của chủ nghĩa nhân văn, vốn tuyên bố con người là “thước đo của vạn vật”.
Đáng ngạc nhiên là khái niệm tinh hoa cũng tồn tại trong vật lý hiện đại. Đây là tên được đặt cho một trong những khái niệm về năng lượng tối - một thực thể bí ẩn có thể giải thích sự giãn nở của vũ trụ.
